ইসলামে মহিলাদের পর্দা যেভাবে পালন করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে
বাড়িতে স্ক্রিনিং: মহিলার প্রধান বাসস্থান হল তার বাড়ি। সাধারণত, মহিলাদের জন্য বাড়ির অভ্যন্তরে থাকা আকর্ষণীয়। এ কারণেই আল্লাহ তায়ালা মহিলাদের ঘরে ঘরে থাকার নির্দেশ দেন।
এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, আপনি নিজের ঘরে থাকুন, প্রাচীন অজ্ঞতার মহিলার মতো নিজেকে দেখাবেন না। (সূরা আহযাব: ১)
আল্লামা ইবনে কাসির (রহঃ) আয়াতটি ব্যাখ্যা করে বলেছিলেন যে নারীর আসল স্থান তার বাড়ি। মহিলারা প্রয়োজন ছাড়া বাড়ির বাইরে যাবেন না, তবে ঘরেই থাকবেন। (তাফসীর ইবনে কাসির: ১/৩)
প্রকৃতপক্ষে, মহিলা যত বেশি নিজেকে সংযত ওকে রাখে, তত বেশি সে আল্লাহ তায়ালার কাছে প্রিয় হয়ে ওঠে। ইসলামের দৃষ্টিতে তাঁর মর্যাদা ও ব্যক্তিত্ব আরও উঁচুতে পরিণত হয়।
এ প্রসঙ্গে নবী করিম (সাঃ) বলেছেন যে কোন মহিলা যখন তার ঘরে থাকে তখন তার রবের নিকটবর্তী হয়। (সহীহ ইবনে হিব্বান: ২)
সুতরাং, মানদার মহিলাগুলি এমনভাবে ঘরে থাকা উচিত যাতে তারা কোনও আত্মীয় বা অ-মাহরামের আড়ালে না পড়ে। এবং এইভাবে, স্ক্রিনের নির্ভুলতা ঘরে বসে অর্জিত হয় is
এ সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, যখন আপনি তাদের (রাসূলের স্ত্রীগণ) পর্দার ওড়না থেকে কিছু চাইবেন। এই বিধানটি আপনার এবং তাদের অন্তরের বৃহত্তর পবিত্রতার কারণ। (সূরা আহযাব: ১)
যদিও এই আয়াতে নবী ও স্ত্রীদের বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে এই বিধানটি পুরো উম্মাহর জন্য ব্যাপকভাবে প্রযোজ্য।
এই বিধানের সারমর্মটি হ'ল মহিলা ব্যতীত পুরুষদের কাছ থেকে কোনও ব্যবহারিক জিনিস, বাসন, জামাকাপড় ইত্যাদি গ্রহণ করা প্রয়োজন নয়, তবে তাদের পর্দার আড়াল থেকে জিজ্ঞাসা করা উচিত।
এই নির্দেশ থেকেই বোঝা যায় যে মহিলারা ঘরে বসে থাকার মুহুর্তে এমনকি পুরো পর্দায় মাহরাম বা বর কাছের বা নিকটবর্তী থেকে লুকিয়ে থাকবে।
তবে প্রয়োজনে আপনি স্ক্রিনের পিছন থেকে কথা বলবেন। এবং পুরুষদের পর্দার আড়াল থেকে কথা বলতে হবে। এটি পর্দার সারাংশ এক্সপ্লোড করে।
আয়াতটির শেষে পর্দার গুরুত্ব সম্পর্কে বলা হয়েছে যে পর্দার এই বিধানটি নারী-পুরুষ উভয়ের হৃদয়কে সংবেদনশীল বিভ্রান্তি থেকে বিশুদ্ধ রাখতে
এখানে লক্ষণীয় যে এখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেককার মহিলাদের জন্য চিত্রনাট্য দেওয়া হয়েছে, যাদের দায়িত্ব তাদের অন্তরকে শুদ্ধ রাখা।
অন্যদিকে, এই বিধানটি সম্বোধনকারী পুরুষরা হলেন মহানবী (সা।) - এর সাহাবীগণ, যাদের মধ্যে অনেকে ফেরেশতার মর্যাদার র্ধ্বে আছেন।
তবে এই বিষয়গুলি সত্ত্বেও, পুরুষ ও মহিলাদের আন্তরিক শুদ্ধতা এবং সংবেদনশীল সংযুক্তি এড়াতে পর্দা স্থাপন করা আবশ্যক।
এই ব্যক্তি আজ কে এই দাবী করতে পারে যে তাঁর মন মহানবী (সা।) - এর পবিত্র মনের চেয়ে পবিত্র এবং তাঁর স্ত্রীর মন নবীগণের মনের চেয়েও খাঁটি? এবং মনে হতে পারে যে মহিলাদের সাথে তাদের মেলামেশা কোনও ক্ষতি করবে না! (তাফসীর মা 'আরিফুল কুরআন: ১/৩)
অনেক খাঁটি হাদীস এও দেখায় যে উম্মাহ-উল-মু'মিনীন বা নতুন আগতরা সাধারণত নিজের ঘরে বসে পর্দার অনুশীলন করেন। আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকেও একইভাবে পর্দার অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।
এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছিলেন, (হে নবী) মুমিন মহিলাদেরকে বলুন যে তারা যেন তাদের দৃষ্টি স্থির রাখে এবং তাদের লজ্জা রক্ষা করে। এবং তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ করা উচিত নয়, তবে যা সাধারণত (অনিচ্ছাকৃতভাবে) প্রকাশিত হয় তা আলাদা। দড়ি দিয়ে তাদের স্তনগুলিকে রাখুন।
এবং তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, পুত্র, স্বামীর পুত্র, ভাই, শ্যালক, ভাগ্নে, জামাই, নিজের মালিকানাধীন দাসী, যৌনতাত্ত্বিক পুরুষ ছাড়া কারও কাছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ করা উচিত নয় এবং মহিলারা যারা মহিলাদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অজ্ঞ থাকেন। এবং তাদের গোপন সজ্জাটি প্রকাশ করার জন্য তাদের পথ ছাড়তে হবে না। হে মানদারগণ, তোমরা সকলেই আল্লাহের দিকে প্রত্যাবর্তন কর যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার। (সূরা নূর: ১)
এই আয়াতে প্রমাণিত হয়েছে যে মাহরাম পুরুষ, বিবাহ নিষিদ্ধ বা নিষিদ্ধ পুরুষ ব্যতীত মহিলাদের অন্য কোনও পুরুষের কাছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ করার অনুমতি নেই। এটি পর্দার সারাংশ প্রমাণ করে।
এ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে আপনি মহিলাদের কাছে যাওয়া থেকে বিরত থাকুন। তখন এক আনসার সাহাবী বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! দেবার সম্পর্কে আপনার মতামত কী? তিনি বললেন, "ডাবর মৃত্যু " (বুখারী: 1222)
আলোচনার হাদীসে ব্যবহৃত 'হামৌ' শব্দের অর্থ হ'ল এটি স্বামীর নিকটবর্তী। শব্দের উদ্দেশ্য বিস্তৃত। শব্দটি স্বামী, ভাই, চাচা, চাচা, চাচী, শ্বশুর এবং স্বামীর যে কোনও দিকের নাতি-নাতনিদের উদ্দেশ্যে। উদাহরণস্বরূপ: দেবর, ভাসুর, চাচা-জামাতা, চাচা-জামাই, তাদের প্রত্যেকের জামাই।
ইমাম তিরমিযী, লইস ইবনে সা'দ, আল্লামা কাজী ইয়াজ, এবং তাবারী সহ অনেক বিদ্বান অনুরূপ ব্যাখ্যা করেছেন। অর্থাত্, মৃত্যুর হাত থেকে দূরে থাকতে ইচ্ছুক কোনও মহিলার পক্ষে নিজের কনে, শ্বশুর, চাচা-শাশুড়ি, মামা-শ্বশুর এবং তাদের পুত্রদের সামনে নিজেকে প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকা প্রয়োজন।
এবং প্রথমত, মহিলাদের ঘরে থাকা মুহুর্তে মাহরাম নয় এমন সমস্ত পুরুষের কাছ থেকে মহিলাদের পূর্ণ পর্দা রাখতে হবে। অর্থাত্, মহিলারা ঘরে এমনভাবে থাকবে যাতে এটি কোনও নিকট বা দূরবর্তী গানে কোনও মাহরাম বা অপরিচিত লোকের দৃষ্টি আকর্ষণ করে না। মহিলাদের থাকার সময় বাড়িতে এইরকম পরিস্থিতিতে থাকা অপরিহার্য।
বহিরঙ্গন পর্দা: বলাই বাহুল্য, মহিলাদের বাইরে যাওয়া জরুরি এজন্য প্রয়োজনে ইসলাম নারীদের বাইরে যেতে দিয়েছে।
এ সম্পর্কে সহিহ বুখারী ও মুসলিম ভাষায় বর্ণিত হয়েছে যে পর্দা প্রদর্শনের পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রী হজরত সওদা (রাঃ) কে বলেছেন, প্রয়োজনবোধে আপনাকে বাইরে যেতে দেওয়া হয়েছিল। (বুখারী: ১)
মূলত, ইসলাম একটি সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ জীবন ব্যবস্থা। সুতরাং ইসলামে মানব প্রয়োজনের সমস্ত দিক বিবেচনা করা হয়েছে। তবে এই ক্ষেত্রে আপনাকে পর্দা থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। কিছুই পর্দার বাইরে হতে পারে।
এ সম্পর্কে দুনিয়াবী নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে কোনও মহিলার পর্দার বিষয়টি যখনই পর্দা ছাড়াই বাইরে আসত তখন শয়তান তার দিকে তাকায়। (তিরমিজি: ১)
পবিত্র কোরআনে মহিলাদের বিদায় নেওয়ার মুহুর্তে পূর্ণ পর্দা দেখার জন্য আদেশ দেওয়া হয়েছে। এ সম্পর্কে আল্লাহর সুস্পষ্ট দিকনির্দেশনা: 'হে নবী! আপনার স্ত্রী, কন্যা এবং মানদার মহিলাদের বলুন যে তাদের (বেরোনোর সময়) তাদের (সজ্জিত) জিলাবের একটি অংশ নিজের উপর টেনে আনতে হবে। এটি তাদের চিনতে সহজ করে তুলবে যাতে তারা বিরক্ত হবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। ”(সূরা আহাব: ১)
এই আয়াতে মহিলাদের পোশাক পরা জিলাবের একটি অংশ বেরোনোর সময় টানতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
ইমাম কুরতুবী রহ। তিনি বলেছিলেন যে জিলবব এমন একটি মহিলাদের পোশাক যা তারা তাদের পুরো শরীরটিকে দেয়। অর্থাৎ জিলাবকে আমাদের দেশের দেহের পোশাক - পাজামা, পায়জামা, জামাকাপড় ইত্যাদিতে বিভিন্ন পোশাক পরে শরীরের বাইরের পোশাক বলা হয় যা বোরকা নামে পরিচিত।
এটি ইঙ্গিত দেয় যে, বেরোনোর পথে, বোরকা পরিধান করা এবং পোশাক থেকে বের হওয়া প্রয়োজন। এবং মাথা ও মুখকে দেওয়ার উদ্দেশ্যটি তাদের নির্দেশ অনুসারে আয়াতটিতে জিলবার অংশগুলিকে রাখা। যা সাহাবা, তাবেয়ী এবং নির্ভরযোগ্য ভাষ্যকারদের ভাষ্য প্রতিফলিত হয়।
এ প্রসঙ্গে আলোচিত আয়াতগুলির ব্যাখ্যায় বিশিষ্ট শিষ্য আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বলেছেন যে আল্লাহ তাআলা (আয়াত) মুমিন মহিলাদেরকে নির্দেশ দেয়, যখন তারা বাইরে বের হয়, যখন তাদের প্রয়োজন হয়, তাদের মাথাটি বাঁকানো উচিত (পুরো অংশটি ডাকানোর পরে) শরীর)। মুখও ঢাকা। তবে তারা (আন্দোলনের স্বার্থে) চোখ খোলা রাখবে। (ইবনে কাসির: 7/12)
প্রখ্যাত তাবেয়ী মুহাম্মদ ইবনে সিরিন (রহঃ) বলেন, আমি যখন আবিদাহ সালামানিয়াকে এই আয়াতের ব্যাখ্যার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি তখন তিনি তাঁর মাথা এবং মুখ কে রেখেছিলেন। অর্থাত, তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে এই আয়াতে (পুরো শরীর ঢাকা দেওয়ার পরে) মাথা ও মুখকে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। (ইবনে কাসির: 7/12)
অর্থাৎ, সকলেই একমত যে এই আয়াতে মহিলাদের কটূক্তি দিয়ে ঢাকা তাদের মুখ নিয়ে বেরিয়ে আসতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এটি বহিরঙ্গন পর্দার সারাংশ প্রমাণ করে।
এবং প্রথমত, কোনও মহিলাকে যদি প্রয়োজনের সাথে বাইরে যেতে হয় তবে তার পুরো শরীরটি একটি মুখ দিয়ে কে রেখে পুরো পর্দা দিয়ে বেরিয়ে আসা দরকার। যা সর্বসম্মতভাবে বাধ্যতামূলক।
এক্ষেত্রে জিলবাব বা বোরকা পোশাকটি কে রাখবে। প্রয়োজনে চেহারা বা মুখের জন্য বিভিন্ন নিকাব ব্যবহার করুন। এবং তিনি কব্জি এবং গোড়ালিগুলির জন্য মোজা পরবেন। তবে চলাচলের স্বার্থে, কেবল রাস্তাঘাট দেখার জন্য চোখ খোলা রাখুন।
পুরানো পর্দা: পর্দার ক্ষেত্রে বয়স্ক মহিলারা কিছুটা শিথিল হন এ সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, 'যে বয়স্ক মহিলারা বিবাহের প্রত্যাশা করেন না তাদের জন্য কোনও অপরাধ নেই, যদি তারা তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করেন এবং তাদের অতিরিক্ত পোশাক খুলে ফেলেন। তবে এ থেকে বিরত থাকা তাদের পক্ষে ভাল। আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। ”(সূরা নূর: ১)
আয়াতটির নির্দেশ হ'ল পর্দার বিধানগুলি সেই বৃদ্ধা মহিলার জন্য শিথিল করা হয়েছে যিনি মহিলার প্রতি আকৃষ্ট হন না এবং বিবাহের জন্যও যোগ্য নন। গিয়ার মহরম ব্যক্তিও তাঁর কাছে মহরামের মতো হয়ে যায়। যে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলি মাহরামের জন্য প্রয়োজনীয় নয় সেগুলি আবৃত হয় না। গায়রে বয়স্ক মহিলারা তাদের মাহরাম পুরুষদের দিকে রাখবেন না।
এইরকম একজন বৃদ্ধ মহিলার জন্য বলা হয়েছে যে, পুরুষরা পুরুষদের সামনে যে অঙ্গগুলি খুলতে পারে তা মাহরাম খুলতে পারে; (তাফসীর মা 'আরিফুল কুরআন: ১/৩)
প্রথমত, এটি এমন মহিলাদের জন্য বিধান যা তাদের বৃদ্ধাশয়ের কারণে বিবাহের পক্ষে উপযুক্ত নয় এবং যারা কারও প্রতি আকৃষ্ট হয় না। তাদের এই সুবিধা দেওয়া হয়েছে যে গাইরে মাহরাম পুরুষদের সম্মুখভাগটি কে রাখা তাদের পক্ষে প্রয়োজনীয় নয়, যেমনটি অন্যান্য মহিলাদের ক্ষেত্রেও ঘটে।
এই ধরনের বয়স্ক মহিলারা এটি ছাড়া পুরুষদের আগে যেতে সক্ষম হবেন। শর্তটি অবশ্য এটি তাদের সামনে আসতে সক্ষম হবে না। এটি পরিষ্কার হয়ে গেছে যে তাদের ক্ষেত্রে বিধানগুলির এই শিথিলতা বৈধ।
সুতরাং যদি তারা অতিরিক্ত সতর্ক হন এবং অন্য মহিলার মতো পুরুষদের কাছে পর্দা পুরোপুরি উন্মুক্ত রাখেন তবে এটি তাদের পক্ষে ভাল। (তাফসীর তাওহীহ আল-কুরআন: ২/৩)
শেষ অবধি, এই বিধানের সারমর্মটি হ'ল কোরআন ও সুন্নাহর আলোকে হিজাব বা ওড়না আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মহিলাদের জাতির জন্য একটি বাধ্যতামূলক বিধান। সব ক্ষেত্রেই এই বিধানটিতে সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত হওয়া অপরিহার্য।
তবে চিকিত্সা করার মতো বিশেষ প্রয়োজনের ক্ষেত্রেও শিথিলতার প্রয়োজন থেকে একটি অবকাশ রয়েছে। আল্লাহ তায়ালা তৌফিককে এই নিয়মটি যথাযথভাবে অনুসরণ করার তাওফিক দান করুন। আমিন।
